FCで独立！あなたの夢を応援する『ラーメン和知』日記
ＦＣラーメン店オーナーの独立開業指南
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浩然の気
浩然の気
曰く「われよくわが浩然の気を養う」 「あえて問う、何をか浩然の気と謂う」 曰く「言い難し、その気たるや、至大至剛、直にもって養いてそこな害うなければ、天地の間にみ塞つ。 その気たるや、義と道とに配す。これなければう餒うるなり。これ義にお集いて生まるるものにして、義襲いてこれを取るにあらざるなり。行いて心にこころよ慊かざるあれば、すなわちう餒う。 『孟子』公孫丑篇 その気はこの上なく広大で、この上なく剛健です。素直に正しく受け入れ、実行し続ければ、宇宙の無限から与えられる。この気は、道理と条理が有って初めて生かされる。これが無ければ消えてしまう。 道理にそう生き方を継続しているうちに自然に得られるもので、たまに行っても得られるものではない。幾ら行動しても心にやましいところあれば浩然の気も消える。、 浩然の気は本来、天地の間にじゅうそく充塞している。 私心を除き去ることができるならば、その気は至大となって、天地の気と同一体になるものである。 浩然の気とは 死ぬ覚悟で行うという気迫、真の勇気 無私、無欲、無心になってひたすら、義と道のために行うこと 『講孟剳記』吉田松陰 「至大至剛、直をも以って養ひて害することなければ、即ち天地の間にふさ塞がる。 至大とは浩然の気の形状、浩然は気を最も大きくしたものである。 孟子が�牴犬鬚�推せば、以て四海を保んずるに足る�瓩箸い辰討い襪里蓮△海竜い�無限に広がるものであることを言ったのである。 この気の広さは、天下がいかに広く、人々の数がいかに多くても、到底及ばない。しかし平常においてわが身にこの気を養おうとしなければ、わずかに一人の人間に対しても、じくじ忸怩としてたじろぎ、これを受け容れることができない。 この気が凝り固まる時、その心は火にも焼けず水にも流れない。 金鉄は剛であっても、烈火でこれを鎔かすことができる。玉石は堅いといっても鉄のノミで砕くことができる。 ただ浩然の気のみはこれと異なり、天地の隅まで満ち、古今を一貫し、形を超越してただひとり存在するものである。  難産
今回執筆した『母と子の成功学』は、本当に多くの方のお力添えをいただきました。
図表や本文の印字、カット，編集、校正と沢山の仲間の手をお借りしました。 原稿が出来てから二年以上の歳月がかかっています。 そしてこれから、更に大変な出版交渉です。 まるで我が子を産み育てるようなものです。 未熟児で難産の末やっと生まれた子を、これからどう育児すればいいのかといった心境です。 母と子の幸せ学ようやく原稿が完成しました。印字や編集に膨大な時間がかかりました。 『母と子の幸せ学』 Ｂ５版300ページです。今書き上げた前書きを紹介します。 前書き より幸せな人生を過ごしたい、これは私たち全ての共通の願いです。 私たち人類だけではなくあらゆる生物は、より良く生きたいという生存本能を持っています。 そして人生は、その多くの時間を働くことに費やします。 働くことが楽しくて充実しているか、つまらなくて辛いものかはとても大事なことになります。 仕事の成否が人生の幸不幸を左右するのです。 一生にたった一回限りの人生です。後戻りもやり直しもきかない人生です。 そのとても大事な人生が、喜びや希望にあふれ、楽しくて充実したものになるためには、仕事に生きがいや喜びをを見出すことが不可欠です。 そしてもう一つ大事なことがあります。 それは私たちが社会的な存在だということです。 人間は一人では生きていくことが出来ない生き物です。 社会が良くなっていく中で、私達の人生も良くなります。 人生の成功や幸せにとって、世の中の流れは欠かすことが出来ない要素です。 この本は、人生の成功とか幸せをもたらしますが、一般的な成功論ではありません。 働く喜びを通して、真の成功人生をもたらします。 母と子、家族の温かい絆に包まれた、潤いある幸せをもたらします。 人生の目的や役割を深め、充実した生きがいをもたらします。 一人一人に秘められた潜在力を無限に高めます。 どうか本書を通して、理想の人生をしっかり掴み取ってください。 心を揺さぶる感動に出逢い、心と行動を変える大きなバネにしてください。 困難を乗り越える勇気、忍耐、信念を培ってください。 進むべき道は一本です。世のため、人のため、そしてあなた自身のためです。 集中力
潜在能力開発と集中力
「ある一つのことだけを集中して考えていると、それがきっかけとなって更に深い所まで考えが及んでくる。 そして最後には懸案の問題に全身全霊をあげて取り組めるようになるものだ。」 ケプラー 「私は研究中のテーマを常に自分の目の前に広げてじっと見守る。 そうすると、闇に一条の光が差して次第に夜が明けていくように、問題の本質がくっきりと浮かび上がってくるのだ」 ニュートン それぞれ別の方向へと呼び込んでいる者ども、ざわめきや騒々しい叫び声に従って諸々方々を放浪し続けている限り、我々の短い生涯も過ちのうちに擦り切れてしまうだろう。最もよく踏み慣らされ、また最も人通りの多い道ほど、どれもみな最も多く人を迷わせるものである。それ故何よりも大切なことは、羊の群のように、先を行く群の後に付いて行くような真似はしないことである。 セネカ 本を書いたり仕事をするとき、私が一番大事にすることは集中です。 今までは、力を自分の方向に向けることを意識していましたが、今は循環する集中を心がけています。 子どもに与える夢
夢とは
はかない、むなしいもの 現実ばなれした浮ついた思い どうせ実現できるわけがないもの 毎日を生き生きさせ、心をときめかすもの 明日に向かう希望、喜び、生きがい 大きな夢は、大きな力や行動のバネになる 回りを幸せにする夢のすばらしさ 目標に向かって一歩ずつ歩む過程 モノと心のバランス 夢を描くときに配慮すること （１） 伝記などを通して、なりたい人の気づきを与える （２） 夢の実現は、他人と比較したり、他人を蹴落としたりすることではない （３） 夢や目標はいつまでも持続し、向上し続けるもの （４） お金、モノ、名声、豊かな生活だけではなく、社会の役に立ち、心豊かな人生を目指せるもの （５） 人にはそれぞれ個性、役割、能力、価値観の違いがあること （６） 何になりたいか＋どのような人になりたいか （７） �猝桓蠶↓甅猝乾痢璽鉢� （８） 理想・ビジョン（未来像、展望、見通し）と幻想・夢想の違い 集中力
「ある一つのことだけを集中して考えていると、それがきっかけとなって更に深い所まで考えが及んでくる。
そして最後には懸案の問題に全身全霊をあげて取り組めるようになるものだ。」 ケプラー 「私は研究中のテーマを常に自分の目の前に広げてじっと見守る。 そうすると、闇に一条の光が差して次第に夜が明けていくように、問題の本質がくっきりと浮かび上がってくるのだ」 ニュートン それぞれ別の方向へと呼び込んでいる者ども、ざわめきや騒々しい叫び声に従って諸々方々を放浪し続けている限り、我々の短い生涯も過ちのうちに擦り切れてしまうだろう。最もよく踏み慣らされ、また最も人通りの多い道ほど、どれもみな最も多く人を迷わせるものである。それ故何よりも大切なことは、羊の群のように、先を行く群の後に付いて行くような真似はしないことである。 セネカ 瞑想
11月は講演がかなりあります。
学校のＰＴＡの会、学生や児童、経営者、営業マンなど幅広い層が対象ですから、講演内容も違います。 それぞれに合ったテーマを設定し、レジメを作り毎朝練習しています。 朝５０分歩いて店に行きます。 この時間が私のトレーニング、そして何もないときは瞑想タイムになります。 瞑想とは普通、静かに座り何も考えない無念夢想を意味しますが、私の方法は違います。 歩きながらでも、仕事をしながらでも行います。 � ―乎罅．灰鵐札鵐肇譟璽轡腑� �◆≠堊曄．瓮妊�テーション �� 観照 コンテンプレーション �ぁ〃室─．ぅ襯潺諭璽轡腑鵝� �ァ［郤─．ぅ鵐好團譟璽轡腑� これで執筆のアイデア、こころの塾のテーマ、人生の志のヒント、講演のレジメなどが浮かんできます。 心臓が？
心臓の調子が悪いということは、何か体内に爆弾を抱えているような気がして、あまり気持ちの良いものではありません。
隣の店のマスターが，私とよく似た症状で，過去いろいろ検査していたことを思い出しました。 早速聞いて見ました。 循環器の病院で１ヶ月検査したり、いろいろ試みたけれどよくならなかったそうです。 そして最終的に、自律神経のバランスの乱れから来るものだということが分ったのです。 それを聞いて原因が分りかけ、少し安心しました。 検査の方法を変えてみます。 どこか変
心臓の調子が前から悪く、今日心配で検査をしてきました。今終わったところです。
３年前にも検査入院しました。 心臓も血液も以上はありません。でもどこかおかしいのです。 先生も私もどこかおかしいといいながら、原因がつかめません。 日々好日
１１月は学校での講演がかなりあります。父母が対象になります。
企業セミナーもあります。 札幌市主催のジョブトレーニングや道教委の再チャレンジプログラムの活動もあります。 更に年内には、二冊の本をまとめ上げる予定です。 今年も後二カ月、日々悔いなく生きることのみを心がけています。 塾のテ−マ
昨日、塾のテーマはコーチングでした。
１０月２４日からはＮＬＰコーチングに入ります。コーチングの第三回目です。 Ｎeuro(神経） Ｌinguisic(言語） Ｐrogramming(組み立て） 右脳（潜在能力）を駆使した究極のコーチング技法です。 この理論背景には次のものが挙げられます。 � ．殴轡絅織譽反翰�学 �◆〆徒歌屠� �� サイバネティックス �ぁ＿搬歌屠� テキスト � 愎牲亳生譽廛蹈哀薀潺鵐亜戞．螢船磧璽鼻Ε丱鵐疋蕁� �◆ 悖裡味丱魁璽船鵐綾僉戞〔畋鴫太せ� 姪のブログ
妻の姪の長男は形成不全で、指の数が五本そろっていません。のどから食べ物を補給していたため、最近まで声を出すことも出来ませんでした。
しかし声が出るようになり、保育園にも通うようになり、自分の指が足りないことに気ずきそれを母親に訴えるようになったのです。 以下は、本人の了解をいただいて転載する姪のブログです。ここでは長男をチビ太と呼んでいます。 不足している指が五本になる方法はないものか、と良い情報を心から願っております。 tuma こんにちは☆ 久しぶりに２日続けて更新しています 今はパパちんとチビ太が一緒に出かけててちび子は寝てるので久しぶりにあたしの時間 ・・でもこれから書こうと思ってる話はあまり楽しい話ではありません。 最近ちび太は寝る前にあたしに言うんです。 「こっち（右手）は指がいっぱいあるけどこっち（左手）は２個しかない。」 いつか言われると思ってたけどまだ３歳だよ？ こんなに早いとは思っていませんでした。 数ヶ月前から自分の指の数が他の人より少ないことに気づきはじめてたちび太。 でもそれは単純に指の数が少ないって認識程度で、それが特別なことだって感じの受け止め方ではありませんでした。 でも最近認識が少し変化しています。 おとといの夜。 いつものように寝る時間になったのでちび太をつれて一緒に布団へ。 絵本も読み終わって寝ようって時に突然 「こっち（左手）の手ヤダ」 急だったのでビックリしたけど落ち着いて「どうして？」と聞いてみました。 「こっち（右手）はいっぱい指あるけどこっち（左手）はないからヤダ。どこかで買ってくる。どこかに売ってる？」 足りないものはどこかに売ってると思ってるちび太。 あたしだって指が売ってるならどんなに高い値段でも買ってあげたいよ。 でも売ってないんだよね。 ちび太になんて説明しようかちょっと迷ったけど正直に話すことにしました。 まだ小さいからわからないと思って子供だましの説明をしても大きくなったときに通用しないと思ったので、なるべく今のちび太にわかるように説明しました。 あたし：「指はどこにも売ってないんだよ。売ってたら買ってあげたいけど売ってないんだ。」 ちび太：「こっちの手ヤダ。この指とっていっぱいつける。」 あたし：「指は取れないんだよ。どうしてイヤなの？」 ちび太：「グーチョキパー（じゃんけんのこと）できない。」 あたし：「それはこっち（右手）でできるから大丈夫だよ。こっち（左手）がなくなると困るよね？」 ちび太：「なくなってもいいの。」 あたし：「そんなこと言ったらﾀﾞﾒだよ。２個しかなくてもちび太の大事な指でしょ？」 ちび太：「ママの指貸りれる？」 あたし：「指は取れないから貸してあげれないよ。ママも取れるなら貸してあげたいけど。」 ちび太：「え？じゃぁ、パパの指かりる。おばあちゃんの指もかりる。」 あたし：「パパもおばあちゃんも貸してあげられないんだ。」 ちび太：「え？じゃぁ、泣く」 あたし：「どうして 泣くの？」 ちび太：「指ないから泣く。ヤダ。」 あたし：「誰も貸してあげれないし指はどこにも売ってないよ。ちび太の指はずっと２個のまま。でも大事なちび太の指だよ。 ママの大好きなちび太の指だよ。大事に使おうね。」 ちび太：「大事なの？この指も？」 あたし：「大事だよ。なくなったら大変だよ。それに２個しかなくてもそんなの関係ねぇよ！ （ちび太の大好きな小島のマネ）」 ちび太：「２個でもいいの？そんなの関係ねぇの？」 あたし：「そうだよ！これからもずっと２個しかないけどみんなと同じ大事な指！数なんてそんなの関係ねぇ♪」 ちび太：「はい、オパピーじゃぁ、寝るかぁ」 あたし：「そうだ、もう寝るよ！」 その後、寝顔を見ながらあたしが泣き崩れたのは言うまでもありません・・。 まだたった３歳なのにこんなことを言うなんて思っていませんでした。 今まで障害をもって生まれたちび太を特別だと思ったこともないし、普通の子と同じように育ててきたつもりだけど、こうしてどうしようもない壁もあるんだなーって実感。 指が２本なのはちび太のせいではないし、誰のせいでもない。 でもだからこそ・・物凄く悲しい気持ちになりました。 ２本しかない指はどうしようもないけど、その指をイヤだと思ったりキライだと思ったりするのだけはイヤだったので今のちび太の指がいかに大事かってことを伝えられたら・・と思いました。 これからも同じようなことを何回も言われるはず。 足についてはまだふれてこないけど、これも時間の問題だと思います。 そのたびに今のそのままのちび太が大切なんだって伝えてあげたいと思います。 泣かないで話せるように練習しておかないと。 さすがに今回のこの会話はきつかったです。 最終的に小島よしおに助けてもらったし ちび太が小島好きで良かった まだまだだな、あたし。 そろそろおでかけしてる２人が帰ってきそうです あたしのセレブタイム終了。 それではまた 商売の原点
感性
商売（教育）の原点�爐△療后奮惺察砲帽圓辰討澆燭き� 商売（教育）の原点は、あの店（学校）に行ってみたいという内的うず気をいかに与えられるかにあります。 買わずには（行かずには）いられない心、ドキドキわくわくする心、あの店（学校）に行かざるを得ない心、それが商売（教育）の根本 です。 人の心をときめかせること、こみ上げてくるどうしようもない感動を与えつづけること、それが商売（教育）です。 人の心をときめかせるには、自分の心がときめかなくてはならないんです。 自分の心がときめかなくなった原因は頭でしかものを見なくなったからです。 自分そして人の悲しみが自分のものにならないんです。 今一番大事なものは外にあるんではなくて、自分にあるんです。その自分を私たちは見ようとしないんです。 私たちはやたらに外側だけを見ようとしたんです。 私たちはいろんな虚構や虚勢の中に生きているんです。だから自分が見えなくなったんです。 自分が見えなくなったら人も見えなくなったんです。 私達は殻の中で生きてきたんです。その殻をやぶりますと自分が見えてきます。 自分が見えてきますと、自分がどんなにすばらしいものかと思えて仕方がなくなるんです。 そして自分の中にすばらしい力があることに気づくんです。 外の殻をつくるのは頭です。とらわれです。つらかったら思いっきり苦しいぞ、と叫んでみるんです。 涙がこみ上げてきたら、それを押さえつけるんじゃないんです。そして思い切り涙を流してみるんです。 その涙が過ぎ去った後に、真っ青な空が見えてくるんです。 私たちはそれほど感情を粗末にしたんです。 悲しい時にうれしそうな顔をして、人に見せるための自分を造ってしまったんです。 自分が自分になれないで、誰が自分になれるんです。 悲しいときに泣けたとき、自分が自分ですよ。 なぜあるがままに還らないんです。 そのあるがままに還ったときに肩の力が抜け、ものが鮮やかに見えてきます。 それもこれも頭の世界ではなく感動の世界、感性の世界です。 頭で人は動きませんし、どんなに理論的に正しいことを言ったって、そのことで人がついてくんではないんです。 人を動かすのは、口や理屈ではなくて、まさに感動させることです。 人を感じさせる力がなかったら、人を動かすことは出来ないんです。 （昭和６１年３月２２日、ＢＥ研究所の行徳哲男氏の講演より） 感動
心を変える原点は感動
心を変える一番の原点は感動です。 すばらしい感動を受けると、私たちは心をすばらしいほうに変えていくことができます。 私たちが持っている力は、放っておいては出てきません。大きな刺激を与えなければ出てきません。 心に与える大きな刺激、それが感動です。 感動は私達の心に眠っている力を引き出します。 感動はどんなに重たい心の扉でも開きます。 何か一つのことを、一生懸命やり続けている人は、感動の連続を持っています。 椋鳩十 立志
志を立てて生きる
（１）立志とは、甘え心を切り捨てること。 （２）人間の一生というものは、ただ一回のマラソン競争みたいなもの。 （３）教育を受けると、人間はとかく卑怯になりやすい。 理屈がうまくなって、言い逃れをする弁解がうまくなる。 そして人間が冷たくなる。 （４）人生の種、それは幸福になる種、人生の生き方の種、この種をまく。 真の幸せとは、自分を犠牲にしても人を幸せにするもの。でもこれでは理想が高すぎるから、 �，い辰燭鷏菴瓦靴燭海箸蓮�必ずやり遂げる �⊃佑紡个靴匿得擇砲靴討△欧� �７菴瓦魎咾�ために、立腰、おはよう、ハイ、履物、返事、ゴミ （５）自分を測るモノサシを持つ �〕瀚召鬚匹海泙納彙任垢襪� ��一日は一生の縮図なり 森 信三 教育とは
親・上に立つ者の心構え
（１）人生経験を通して、いのちの根と対峙する。 （２）自分自身が、我いかに生くべきかという根本問題に取り組む。 しいな（殻ばかりで実のないモミ）ではダメ。上に立つ者が人生の生き方を考えないで、 ただ口先だけでキレイごとを言っても子どもは変わらない。 （３）道徳とは、自分が行うべきもので、人に対して説教すべきものではない。 道徳教育は評価ができないし、評価する側が生徒より下落した人間もいる。 （４）道徳的判断力は心の問題、しつけは身体の問題、しつけを土台にして心を養う。 （５）我が子を教育しようとしたら、自分自身をまず正さなければならない。 （６）親として大事なこと �＿罎�子にして欲しいことをまず親たる自分から始める �∋劼匹發竜せ�ちを察する ��親の権威をふりかざし、怒り、怒鳴り、暴力をふるうことは絶対禁物 �じ世い燭い海箸瞭鶻笋鬚曚里瓩�し、八割は言わない、家庭教育は説教などでできると考えたら大間違い。 『真理は現実のただ中にあり』 森 信三 幸せと不幸
与えられる幸せ
今や貧しい人々について語ることが一つの流行になっています。しかし、残念なことに、貧しい人々と共に話すことを人はあまり好みません。 持ち物が少なければ少ない程、多く与えることができます。矛盾としか思えないでしょう。でもこれが愛の理論なのですよ。 マザー・テレサ 苦しんでいる人、病んでいる人、病んでいる人の心がわかる人間になるためには、私たちはもっともっと質素な生き方が必要です。そうでなければ心が育ちません。何でも手に入る事は心を滅ぼしてしまいます。 千葉茂樹映画監督「マザー・テレサとその世界」 三つの幸せと最大の不幸 �� 与えられる幸せ − 親、回りから与えられる愛、思いやり �� 出来る幸せ − 自立、自己向上、自我 �� 与える幸せ − 慈しむこと、人の為になること、人間が成熟すると生まれる心 「飢え、貧困、病気、障害など様々な不幸がある。しかしそれらによって、自分は誰からも必要とされていないと感じること、見捨てられた存在、それが最大の不幸です」 マザー・テレサ （１） 慈悲、愛、利他、平和、人々に幸せをもたらすための瞑想。 （２） 自分の中にある真の力を導き出し、自由になり無限と一体になる瞑想。 ラビ・バトラ 農村行
新米を買う
一昨日から昨日にかけて支援する農村へいって来ました。 北大山岳部ＯＢが自分達で建てた山小屋で交流会をしました。 地元の取れたての野菜、落葉きのこ、ヤマベ、ラムチョップ、石狩鍋と豪華な食事。 ジャズが流れ、木の葉のせせらぎが聞えます。 地元の村民や農家の方々、北大出身の医師で山小屋の持ち主たち、ネパールの皇女、そして心の塾のメンバー、無業者の若者、 話はつきませんでした。 翌朝、山菜狩りをしたり瀬川さんの整体を受けたりしました。前日足を捻挫したＳさんは、一度の整体ですっかり良くなりました。 脊髄小脳変性症のＯ氏は歩行が不自由で体もゆがんでいました。瀬川さんの整体でよくなったのです。 その後全員で支援する農家に行き、新米を購入しました。 農業経営を支えることからスタートしたこの運動も、2年目で毎月３５０キロ、年間４トンを超えるようになりました。 各人は、トマト、ピーマン、ネパールしし唐などをもいだり、カボチャ、ジャガイモをい沢山いただきました。 赤い川町の町営温泉で一風呂浴び、漬物食堂で昼食し帰りにつきました。 豊かな心
心の豊かさ
どんなに豊かな土壌でも、耕さなければ実りをもたらさない。人の心も同じである。 セネカ 私達の心は、たえず新しい考えで肥沃にしなければ、すぐに荒れ果て、何も生み出さなくなる荒地にすぎない。 ジョシュア・レイノルズ 本当の人間は、自分の知識をひけらかしもせず、努力したことを自慢せず、人に尽くした功績を誇ることもしない。 吉田兼好 目標や夢、希望があっても、意欲、集中力、やる気や行動力があっても、成功する考えを身につけ、勉強して専門知識を学んでも…… 正しい人間観＝やさしさ、思いやり、謙虚、悪を恥じる心、善悪の区別、誠実、人のために尽くす喜び、そして何よりも感謝の心がなければ人は本当の幸せを手にすることができない。 物欲、エゴ、怒り、ねたみ、金銭欲、名誉欲、うぬぼれ、わがまま、自己本位、他人と競争し蹴落とす、争い、所有欲、出世欲、どん欲 こうした心と無縁な夢、目標を育ませたい。 農村行
日は支援する農村、銀山に行きます。
農業経営を支えるためにお米を購入しています。30名ほどの仲間になりました。 ここには、知的障害施設で働く人がいます。政府の補助金削減で退職を余儀なくされている人がいます。 この方達の就労支援もしています。 11月には、ここでＰＴＡの会合があり私の講演を行います。 引きつづき小中学生の講演を準備しています。小さな村なので高校はありません。 今回は、地元の方々、山小屋を持つ北大山岳部のＯＢそして私たちとの合同飲み会が主です。 真に進化した人間清貧の思想 日本人は今とかく金銭欲、物欲、所有欲の権化のように見られがちでありますけれども、日本文化はそういう欲望と無縁な、むしろ欲望を否定した所に成り立ってきた。 物欲を軽蔑し、精神の自由を阻害する敵とみなし、欲望を超越したところに高度な精神文化をつくり上げてきた.。 中野孝治 真に進化した人間とは、自分よりも他人のことを考え、物質的な世界の中にある物質的なものよりも、愛を重 んじる人間である。 ゲーリー・ズーカフ 世界一の金持ちになって、あなたは何をするのですか。一日に百回ご飯を食べるわけにもいかないし、百枚の服を着て歩くこともできない。 百畳の大広間のある家に住んで、それが一体何になるのですか 北尾吉孝 ＳＢＩホールディングスＣＥＯ 「致知」より 我々の存在そのものは実はレンタルです。我々は自分の身体を自分の所有物だと思っています。しかし、これはモノとして地球から借りているに過ぎません。死ねば地球に還るだけのことです。 地球から材料をレンタルして、我々は自分の身体を造り、その機能を使って生きているだけのことです。 松井孝典 人間はその天性として、無限の幸せを欲しがります。しかし富、名声、モノ、これらは全て有限です。有限なものに、無限なものを求めても、それは不可能です。 絶えず移り変わるものが、真の幸福の基準になりうるわけがありません。 ラビ・バトラ "ある”人生
道徳や倫理、人間性を抜きにして、ただ金儲けに走る資本主義（企業）は悪だ。
人間はようやく自由主義、自由市場というシステムを手にした。それなのに各企業がただ金儲けを目的にし、勝手な商行為をすれば、法規制が厳しくなる。そしてようやく手にした自由が奪われる。 会社がいい仕事をするためにはコミュニティーが成立し、絆で結ばれていなければいけない。 ピーター・ドラッカー 持つ人生と�爐△覘畤誉� 人が何も持つことなく、何かを持とうと渇望することもなく、喜びにあふれ、自分の能力を生産的に使用し、世界と一つになる存在様式である。 エーリッヒ・フロム よく見れば なずな花咲く 垣根かな 芭蕉 ひび割れた壁に咲く花よ 私はお前を割れ目から摘みとる 私はお前をこのように 根ごと手に取る 小さな花よ もしも私に理解できたら お前が何であるのか 根ばかりでなく、お前の全てを その時私は 神が何か 人間が何かを知るだろう 鶴の恩返し
皆さんご存知の”鶴の恩返し”
あるおじいさんが、罠にかけられた鶴を助けます。 その夜、猛吹雪の中玄関をたたく音がします。 開けると、若い娘が道に迷い一夜の宿を求めます。 快く泊めてあげると、お礼に布を織りたいと言います。 「でも仕事をしているときは決して部屋を覗かないでください」と娘さんは懇願しました。 そして目にも鮮やかな織物が出来たのです。 町に持っていくとあっという間に高額で売れ、注文が殺到します。 娘さんは部屋に篭り毎日ハタを織りつづけました。 それにしても見事なできばえです。どんな技術なんだろう、おじいさんは知りたくてなりません。 ついに約束を破ったのです。 襖を少しあけ覗いて見たのです。部屋にいたのは、羽根がほとんど抜け落ちた、あの助けた鶴でした。 「こうして見られてしまったからには、もうここにいることは出来ません」そういい残し鶴は空高く舞い去っていったのです。 さて、その後の物語があるのです。 おじいさんは深く後悔します。バブルが崩壊し、生活が困窮しました。 役所の不手際で年金も全額もらえていません。 「アア！もう一度鶴が来て生活を助けてくれないかなー」と毎日嘆いていました。 その願いが通じたのです。ある日何とまた、娘に姿を変えたあの鶴がやってきたのです。 「今度こそ約束を守ります。部屋は決して見ません」 おじいさんは力を込めて宣言しました。 ところが夜中になっても朝が来ても、娘は一向に姿を現しません。ついに昼を過ぎ二日目の夜を迎えました。 お腹がすいているだろうなぁ、具合でも悪いのではないだろうか、気になって仕方がありません。 約束を忘れつい部屋を開けてしまいました。 部屋に鶴（娘）はいませんでした。 よく見ると、タンスも金庫も、貴重な掛け軸、絵画何一つ無くなっているのです。 壁に一枚の張り紙が残されていただけです。 ”私は鶴ではありません。鷺（さぎ）です” 成功
２１世紀の成功観
成功＝能力×意欲の二乗×仕事量 このように積で表し、より多く持つことが幸せと言う成功観は、２１世紀も通用するのだろうか。 幸せ・成功＝富÷欲望＋正しい社会観 私たちは、これがこれからの成功観だと考えています。 例えば収入が２０万円だとします。一人は月４０万円、他方は１０万円の生活費がかかるとどうなるでしょうか。 収入 ２０万円 収入 ２０万円 ―――― ＝ ０．５ ―――― ＝ ２ 欲求 ４０万円 欲求 １０万円 満たされない 充分な満足 不満・不幸 心の充実 今、世界の石油消費量は、 １日７，９００万バレルです。 １バレル＝１５９ℓ 中国は１３億人で 年８％の経済成長です。このまま推移するなら ２０３１年にこの国だけでも９，９００万バレル消費されます。 エネルギー一つ見ても、沢山持つことが成功だと言う概念は限界に来ています。 温暖化、オゾン層の破壊、酸性雨、砂漠化、海洋汚染、生物種の消滅、森林破壊、人口増、エネルギー減、 飲み水減少、耕地面積減少、食料不足、核問題、戦争、破壊、企業の成長率鈍化、デフレのなかでのインフレ 大量生産、大量浪費経済の限界が今まさに目前に迫っています。 道徳や倫理、人間性を抜きにして、ただ金儲けに走る資本主義（企業）は悪だ。 人間はようやく自由主義、自由市場というシステムを手にした。それなのに各企業がただ金儲けを目的にし、勝手な商行為をすれ ば、法規制が厳しくなる。そしてようやく手にした自由が奪われる。 会社がいい仕事をするためにはコミュニティーが成立し、絆で結ばれていなければいけない。 ピーター・ドラッカー 富と幸せ
幸せと富
（１） この世の生活における富、繁栄、名誉、物質的幸福、美、そして娯楽は単に許されているのみならず、最大限に受け容れられるべきものであり、真に宗教的な生活の固有の目的である。 悪しき目的に使われる時だけ、裕福や財産は有害である。 �爐△覆燭�たがもっと豊かな生命を持つために私は来たのだ�瓮ぅ┘垢呂修Ω譴辰拭� （２） 物質的、知的快楽、幸福の享受は真のキリストの宗教と矛盾しない、個人の健康、繁栄、外面的な幸福は称賛すべき対象である。 （３） イエスだけが奇跡を生むのではない。自由意志を持つ人間が、自らの意志で神と結合した時、真の再生、救済、奇跡を人間自ら行うことができる。 （４） 神はパーソナリティーではなく、想像力、宇宙法則、普遍的実態だから、個人的な訴えや願いを聞き入れない。 病気、不幸せ、災難、貧困など人間の問題の解決として神の効力は意味をもたない。 個人的な要求や熱望、欲求の祈りは無意味である。しかし創造的で肯定的、人々を幸せにするための祈りは有益である。 （５） 個人の救済は、同胞の間で正しい生き方をした結果として与えられる。 誠実な奉仕や社会的な富を創り出す限り、物質的欲求は高く評価される。 人のために尽くした結果の金銭は、金儲け至上主義ではない。 エマニュエル・スウェーデンボルグ | HOME | |
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